五运六气以阴阳转换、五行应象、五行生克、数理运算模式为核心；
以太阳系五颗行星的运转和地球本身所含的六种气候的变更为总动力根源；
以天人全息相应的整体观念为基础；
以质理学驾驭物理学揭示由炁（气）化规律带动物化规律的地球物理运动规律；
是在太阳系这重天内，各星球之间的相互作用，以及各星球对地球能量炁（气）机的影响作用中基本的、核心的内容。
地球本身吸收和辐射能量的作用，反映为六种气候的推移。
“炁（气）”的年规律用地支表示，地支即表明地球物理本身的支撑作用。
包括天德和地炁两大范畴，既有每年的在天之炁（气），还有与在天之炁（气）相对而阴阳相反的在地之炁（气）。
六气的主要内容有主气、客气、客主加临三个类型。
八、六气概述
5.六气之客气
展开剩余93%主气属于地气，那末，客气便不言而可知属于天气了。
地为阴主静，所以主气六步，始于春木，终于冬水，居恒不变。
客气称为天气，它与主气静而守位不同，其特点是动而不息，轮流执政，是各年气候上的异常变化。
天为阳主动，所以客气便运行于天，动而不息。主气分为六步，客气亦分做六步，即司天之气，在泉之气，上下左右四步间气。
这六步气的次序，是从阴阳先后次序来排定的，即先三阴、后三阳，三阴以厥阴为始，次少阴，又次太阴。
客气的周期是 12 年。它不仅主管每年的各个气节，而且还可概括全年。
客气按流年地支左旋（逆时针向上）顺移三阴三阳之位，也就是天气下降，地气生升，反应的是这一个螺旋上升的升降不同，名为客气。
客气中，主管每年上半年和全年的客气叫司天之气，为三之气；主管每年下半年的客气叫在泉之气，为六之气。
客气除司天和在泉之外，其余四气统称间气。各年的司天、在泉，根据各年的年支来确定。
凡是巳亥之年，均是厥阴风木司天。
乙巳年司天之位在六气的三之气厥阴风木，在泉之位在六气的终之气少阳相火，司天在泉两者相对而立，四间气如图所示。
2025年司天之气下临。
司天之气上从天化,位在上而临于上，人体的五臟畏其所胜而从之。
司天之气，不仅主管三之气,兼管上半年,而且统管全年的自然界之气候、物候、胎孕、病候、症候。
对此，《素问·五常政大论》说:“天气制之,气有所从也。”2025年全年总的特点是司天风化,风火寒湿杂至。
“厥阴司天，风气下临，脾气上从，而土且降，黄起，水乃眚，土用革，体重肌肉萎，食减口爽，风行太虚，万物摇动，目转耳鸣。火纵其暴，地乃暑，大暑消铄，赤沃下,蛰虫数见，流水不冰,其发机速。”
2025年属乙年，为厥阴风木司天，风气下临，土之所畏，所以脾气上从而脾臟受病。
上半年，其气候物候是湿土旺盛，土色显露，风气行于太空，云飘树摇飞沙走石，其病候是司天风化，肝木较盛脾土受制。
其症候是身体沉重,肌肉萎缩饮食减少，口淡乏味。
下半年，厥阴司天少阳相火在泉。
其气候物候是热暑流行叶焦落下，热气盛于冬，蛰虫不藏，流水不结冰。
其病候是风火相生,火行病温,其症候是赤痢时下,发作特点为急剧迅速。
6.六气之客主加临
在天的客气，和在地的主气，虽然上下攸分，动静迥异，而它们相互的关系，仍是非常密切的，正如五运行大论所云：“上下相连，寒暑相临，”变化顺逆，便由斯见了。
2025年乙巳年客主气之间，究竟如何相遴和相临呢?
见下表
《素问·至真要大论》说：“厥阴司天，客胜则耳鸣掉眩，甚则咳;主胜则胸胁痛，舌难以言。少阳在泉，客胜则腰腹痛而反恶寒，甚则下白、溺白。主胜则热反上行而客于心心痛发热，格中而呕。少阴同候。”
厥阴司天，以风木之客而加于厥阴、少阴、少阳之主。
其病候是肝气偏胜，客气胜其症候是耳鸣、振摇、眩晕、咳嗽，主气胜其症候是胸胁疼痛舌头不能说话。
少阳在泉，以相火之客而加于土金水之主。
其病候是相火偏胜，客气胜其症候是腰腹部疼痛而反恶寒，甚至二便色白，主气胜其症候是热反上行而侵犯心臟，心痛发热，胃脘格拒不下而呕吐。
其他症候与少阴在泉时相同。
《黄帝内经▪六元正纪大论》说：“凡此厥阴司天之政，气化运行后天，诸同正岁，气化运行同天，天气扰，地气正，风生高远，炎热从之，云趋雨府，湿化乃行，风火同德，上应岁星荧惑。其政挠，其令速，其谷苍丹，间谷言太者，其耗文角品羽，风燥火热，胜复更作，蛰虫来见，流水不冰，热病行于下，风病行于上，风燥胜复形于中。初之气，寒始肃，杀气方至，民病寒于右之下。二之气，寒不去，华雪山冰杀气施化，霜乃降，名草上焦，寒雨数至，阳复化，民病热于中。三之气，天政布，风乃时举，民病泣出、耳鸣、掉眩。四之气，溽暑湿热相搏，争于左之上，民病黄疸而为跗肿。五之气，燥湿更胜，沉阴乃布，寒气及体，风雨乃行。终之气，畏火司令，阳乃大化，蛰虫出见,流水不冰,人乃舒,其病温疠。”
2025年厥阴风木司天，少阳相火在泉。
客气起于少商金运，运为不及，气化运行后于天时而至，其天候是与木星、金星相应。
其物候气候是天气风性扰动，地气正常作用，风源来自高远之处，炎热从下面相从，如果阴云密布就会湿气化行。
风行挠动,火令快速。虫类生长受到影响。
当应寒冷之时，反而见到蛰虫，流水并不结冰。
其病候是风热风燥,胜复更作。其症候是热病在下部发作，风病在上部发作，风燥之病在中部发作。
初之气，主气为厥阴风木，客气为阳明燥金，金克木，客气克制主气，本为不相得中之顺。
因上半年厥阴风木司天，木气可助长主气之木。
主气之木盛起，便能够与客气之金相抗衡，则由不相得而转为相得，主气候正常。
其物候气候是阴寒肃杀，杀伐之气到来，毫无生机。
其病候是凉燥夹寒。其症候是人体右下部易生寒病。
风木之气偏胜，可能引发或加剧与肝、胆、目、筋等有关的病症，如头疼、眩晕、眼病、肢体抽搐等。
同时，风木的偏胜也关联着肝气失调，可能表现为情绪波动、抑郁或易怒等心理症状。
风主生，我们修好自己的品格、品质、品行，就可以用好这个生，生发自己的仁德能量；
但是如果自己的三品底下，那也就可能生出一些不好的东西来，所以要特别的注意。
二之气，主气为少阴君火，客气为太阳寒水，水克火，客气克制主气，为不相得中之顺，因中运为金运不及而导致火气偏盛，此火可助主气火，使得主气之火能够与客气之水相抗衡，则由不相得而转为相得，主气候正常。
其物候气候是寒气来去，寒冷之气不去，雪花飘，水结冰,杀伐之气施化，冷霜乃降下,草木顶部干枯焦枯，寒冰的雨水时时降落。
其病候是热郁于中。其症候是人体内部火郁。
如果阳热之气来复，人们易生里热病。可以按照图中的方法清理一下心中阴火邪风。
三之气，主气为少阳相火，客气为厥阴风木，木生火，客生主，为相得中之顺，主气候正常。
三之气要度过夏至节气，是阴阳气机转化的时候，天地之气的运动较为活跃，而人体却处于比较虚弱的状态。
其物候气候是风气偏胜，司天的风气布施，大风时起。
其病候是风火交煽。其症候是流泪、耳鸣、头目眩晕。
乙巳年三之气正处在初夏仲夏，天地能量，主运是火炁礼德、土炁信德能量输布期，是天道自然界给万物调适补充五德五行的礼火、信土的最佳时期。
要懂得静心休息，抓住这个好时节养精蓄锐。
这段时间要持守礼德、虚心培厚信土，知节顺势生活。
特别是夏至一阴初起，真水尚微，也是一年中人体偏虚的时候。
此时阳极阴生，既要护老阳，又要扶少阴。
要遵从《黄帝内经·素问》上古天真论中所言：“虚邪贼风，避之有时，恬惔虚无，真气从之，精神内守，病安从来。是以志闲而少欲，心安而不惧，形劳而不倦，气从以顺，各从其欲，皆得所愿。”
四之气，主气为太阴湿土，客气为少阴君火，火生土，客生主，为相得中之顺，主气候正常。
其物候气候是暑湿交争，暑湿湿热相互搏结，偏于湿热。病候是湿热暑病。其症候易生黄疸、浮肿病。
乙巳年四之气要经历大暑到立秋，由热转凉，特别是立秋是一年圆运动的起点，阴阳之气由夏长转为秋收，由浮转为降，人体气血亦同，要开始为来年春夏的生长蓄积能量了。
立秋时节，天道运载着五德中的义德能量，开始布输给地球上的万物，植物生物链中的草木类应节获得能量而开始孕育籽实。
《黄帝内经·素问·四气调神大论》指出：“夫四时阴阳者，万物之根本也，所以圣人春夏养阳，秋冬养阴，以从其根，故与万物沉浮于生长之门，逆其根则伐其本，坏其真矣。”
年运进入秋季就如同生命已到了中年，这时候，懂得克己慎独，自我约束，在古人看来，这是成人的基本修养。
到了秋冬则开始养阴，“以从其根”，进入护根的阶段。秋天要睡好觉，每晚的睡眠，其实就是收阳气，是一个小归根。
五之气，主气为阳明燥金，客气为太阴湿土，土生金，客生主，为相得中之顺，主气候正常。
其物候气候是燥气和湿气相互胜复，沉降的阴寒之气施布，阴沉寒冷之气侵及人体，风雨流行。其病候湿更胜。其症候是清寒之病。
乙巳年金运不及之年，火胜制金，金气抑郁。金气不足而屈伏,则郁而乃发。
因为金气不足，一般情况不能相复，在本气得位时而方发作。
在未得位时，受胜我者之兼化，故与胜病相同。
而在得位时，只是本气自病。
金郁的发作，在五之气阳明燥金之时。
《素问·六元正纪大论》说:“金郁之发，天洁地明，风清气切，大凉乃举，草树浮烟,燥气以行,霜雾数起，杀气来至，草木苍干，金乃有声。故民病咳逆，心胁满到少腹，善暴痛，不可反侧，嗌干面尘色恶。山泽焦枯，土凝霜卤,怫乃发也，其气五。夜零白霜,林莽声凄,怫之兆也。”
金郁之发，其征象轻微的为燥，严重的为清明冷肃。
金郁的先兆是夜降霜露，莽莽森林风声凄切。
金郁的时间是秋分后至小雪前，为五之气阳明燥金。
金郁的条件是山川干涸,泽地无水，土地泛起盐碱,如同霜卤。
金郁的表现，其物候是天高地阔，秋风送爽，肃杀凉燥之气来至，草木苍干。
其气候是天气干燥凉爽，雾气经常出现。
其病候是肺金自病，以肺金伤木，或者肺金、心火、肾水三经同病。
其症候是咳嗽、上逆、心胁胀满,牵引少腹，容易暴痛，不能反侧，咽喉干燥，面色蒙尘，颜色无光。
乙巳年五之气气候由凉转寒，要注意保暖，脚是人体的第二心脏，六大经脉和多个穴位都经过足部。
但寒从脚起，脚处于我们肢体末梢，也是离心脏最远的地方，血液供应的路线也最长，先天保暖配置本就不足，一定要穿上长袜，养收好阳气。
每天睡前灸灸脚，帮助疏通经络、调畅气血、发散寒邪。
人的脾经和肾经都经过足部，灸脚可以刺激这两条经脉，打通脾胃淤堵，增强肾的功能，更利于秋冬养藏。不建议热水泡脚，湿邪反而趁虚而入。
终之气，主气为太阳寒水，客气为少阳相火，水克火，主克客，为不相得中之逆，但下半年在泉之气为少阳相火，中运又为金运不及，火气偏盛，此火可助客气火，客气火盛便可与主气水抗衡，则由不相得而转为相得，由逆而转顺，主气候正常。
少阳相火亢烈主令，其物候气候是阳气大化，出见蛰虫，流水不结冰，地中阳气发散，草木生长，人们感到温暖舒服。
其病候是冬温为其病。症候是温病、疫疠。
乙巳年终之气，我们将迎来冬至，属于子月是复卦，一阳来复，一阳初动处，是生命的根源，冬至是全年阴阳转换的“节点”。
从阴阳二气周流角度而言，既是终点也是起点，自古节就是“劫”，是即因即果的时节。
在冬至这个一元复始万象更新的起点 ，学会对生命的内求，以正善能量为基础，从反省自身入手，回归内心，内在觉醒，立善为本。
为即将迎来的新岁，慎重谋篇布局，慎终追远，元亨利贞，吉无不利。
资料来源：
1.《中华传统节气修身文化要略》，作者熊春锦 中央编译出版出版 2016年
2.《中国八卦运气》 作者刘杰 青岛出版社出版 2013年
3.《运气学说六讲》作者任应秋 中国中医药出版社 2020年
4.部分内容来自网络
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